原来他前世也是一位和尚


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  有些植物是根据其形态、颜色和习性命名的。人参为多年生草本植物。由于其根部肥大,形若纺锤,常有分又,全貌颇似人形,人们就根据它的形态取名叫“人参”。还有银杏,《绍兴本草》载:“银杏,以其色如银,形似小杏,故以名之。”所谓“色如银”,是指银杏种子外皮有一层白粉,白如银的缘故。银杏又称“白果”,这是由于把银杏种子外层肉质的种皮去掉后,露出的种皮呈白色的缘故。为什么银杏又被叫作“白果”呢?乃常人误以为银杏种子为果实的缘故。《本草纲目》中称银杏树为“公孙树”。有解释说,老公公种银杏树,许多年还结不出种子来,要等到他的孙辈时,才能吃上银杏种子。

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  到清代乾隆年间,皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者,第十八位应是伏虎罗汉,即弥勒尊者。皇帝钦定,自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人,第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后,影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多,但在寺庙中则比较常见,一般塑在大雄宝殿中,作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。

  又因为性味甘凉,所以在肺就是去肺火、肺热,外加润肺,可用于肺火燥咳,咽痛失声(记住,不是失身);而在大肠就可以润肠、滑肠,可用于肠燥便秘。

  最早记录这件事的是宋代的苏轼“十八罗汉”的是北宋的苏东坡,苏轼之父苏洵,是着名的唐宋散文八大家之一,系云门宗四世圆通禅师的皈依弟子,其母程夫人出身望族,嫁与苏洵之后,专心事佛,苏家供有禅月大师所绘的十八罗汉像。

  十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉;到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现,可能与中国文化 中对十八的传统偏好有关。

  又如罗汉果,属于葫芦科藤本植物,它结的果实呈稍长的圆球状,很像罗汉的头,故名罗汉果。罗汉果是一种清热润肺、治便秘的药。此外还有罗汉松,属于罗汉松科罗汉松属,它的种子呈卵圆形,形状也像罗汉头,故名。再如金钱草,金钱草的叶子是圆形的,很像金钱;而且,它有利胆排石和利尿排石的作用,人们就说它比金钱还贵重,所以,就就叫它“金钱草”。

  坐鹿罗汉,举钵罗汉,托塔罗汉,骑象罗汉,笑狮罗汉,开心罗汉,探手罗汉,沉思罗汉,挖耳罗汉,布袋罗汉,长眉罗汉,看门罗汉,静坐罗汉,过江罗汉,降龙罗汉伏虎罗汉,欢喜罗汉,芭蕉罗汉。

  第十一位,侯罗尊者,(沉思罗汉,释迦牟尼的亲生儿子,出家成为释迦的十大弟子之一,号称“密行第一”,住毕利杨瞿洲。)梵语(Ra^hula)。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉,他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世,故取名罗怙罗多,即以该蔽日月之星命名。沉思罗汉沉思瞑想,在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知,在行功时能行人所不能行。 他的沉思,就是获取智慧与行动。以【密行】修为著名。

  十六罗汉像出现的较早。主要依据唐代玄奘法师翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》创作,佛经上讲,他们受佛的嘱咐,不入涅盘,常住世间,受世人的供养而为众生作福田,流通、护持佛法。

  第八位,伐奢罗弗多罗(笑狮罗汉,意思为“金刚子”住钵刺拿洲。)梵语(Vajraputra)。他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉,又作可进相阿罗汉,指能迅速精进,而达于不动法者。他身体魁梧健

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